莫言的电视剧《红高粱》在价值观层面引发的震荡,不容小觑。这部作品将一个彻头彻尾的流氓男主塑造成了颇具魅力、血肉丰满的正面角色,而一心剿匪的县长却被不少博主刻画成比土匪还要卑劣的人物爱配投资,这种反转令人瞠目结舌。
而在更广阔的视角下,发现实际上不仅仅是《红高粱》,几乎所有影视作品都缺少了对自律的赞颂。在这部剧中,农村传统的美德和约定俗成的规则几乎完全缺失,愚昧和无赖的特质则贯穿始终爱配投资,次序混乱之势显露无遗。
就拿余占鳌对已为人妻的九儿的强行侵犯而言(后续她的自愿追随固然另当别论),无论是从伦理还是法律的角度,这种行为都无法被原谅。余占鳌不止一次无耻地冲进她的新婚之家,导致了九儿的丈夫和公公的惨死,最终被县长抓捕归案,甚至即便被判死刑也无可辩驳。然而爱配投资,莫言的笔触却巧妙地编织出种种戏剧化的反转,试图通过与年轻情人的偷情、父亲的关系等情节来看似传递正义,令无数观众为之欢呼、同情,甚至崇拜。这充分显示出女性在生理上的感情用事,能够轻易破坏社会规则与秩序。
这种剧中呈现的价值观究竟是在反映时代的思潮,还是潜移默化地促使更多不良行为的蔓延?普法工作依旧任重道远。抗争本应是对压迫的反应,而余占鳌的行径却是强占人妻、主动勾引,最终罔顾法律与道德,这在伦理上可谓毫无意义,纯属流氓行径。当然,我们不能忽视剧中几乎没有展现出“好人”的比例,女主角们同样狡猾、淫荡,任性且狠毒,亲生父母坑害儿子,父亲却出卖女儿,母亲通奸,媳妇同样岂止是守妇道,寡妇也毫不闲着,这样的情节让观众不得不在恶与恶之间选择比较的尺度、手段的高明与运气的好坏。
展开剩余32%既然如此,县长运用“土匪”手段剿匪是否就完全不对呢?主、被动学着土匪的人,或许本质上就已带有匪气,这种说法也安装得上。
最后,我想呼吁广大作家——在创作时,请多关注人性中恶的一面所对应的自律爱配投资,少写那些在“斯德哥尔摩综合征”下沉迷于强者的角色。尽管我们并不夸大善良的存在,但那些自律的人又何尝不应在文学作品中获得这些伟大作家的认可和品德上的赞誉呢?
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